TEST D'ÉVALUATION - Niveau B1

TEST D'ÉVALUATION

 

Niveau B1

Compétences langagières:

          - Compréhension écrite

          - Durée: 30 minutes

 

Descripteurs évalués

Comprendre un texte écrit (un article de presse)

 

Types de tâches

 Rechercher d’informations dans un texte court

 

Objectif à maîtriser

• linguistiques:

-être capable de repérer dans un texte, les éléments porteurs des informations demandées;

- déduire le sens des mots inconnus grâce au contexte;

- extraire des informations ponctuelles d’un texte écrit pour résoudre une tâche.

• socio- culturels : découvrir la réalité actuelle d’un autre pays

 

Public

Adolescents, adultes

Niveau taxonomique

Transfert, application.

Support

Texte informatif: En images : la révolte de la place Taksim, un Mai-68 turc

http://www.france24.com/fr/20130608-turquie-place-taksim-images-revolte-mai-68-turc

Domaine

public

 

Document support

En images : la révolte de la place Taksim, un Mai-68 turc

Par Mehdi Chebil (texte)

Une semaine après le début des manifestations contre le gouvernement islamo-conservateur de Recep Tayyip Erdogan, la place Taksim à Istanbul s’est transformée en un bastion dédié au mode de vie libéral.

 

La place Taksim, haut-lieu de la contestation anti-gouvernementale à Istanbul, résiste encore et toujours. Au huitième soir d’une vague de manifestations sans précédent contre le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan, la place emblématique est une nouvelle fois noire de monde ce vendredi soir.

Mais les manifestants aguerris du week-end du 1er juin, qui protestaient contre le projet d'urbanisation du parc Gezi, ont fait place à une foule jeune et bigarrée qui parcourt Taksim et ses environs, une bière à la main. Le cœur battant d’Istanbul est devenu un lieu de rencontres joyeusement anarchique où se côtoient radicaux laïques élevés dans le culte d’Atatürk, divers groupuscules d’extrême gauche, ou encore des partisans du parti séparatiste kurde PKK.

La place Taksim, lieu de rencontres anarchiques

Mis à part leur volonté de surfer sur le mouvement de contestation, ces groupes politiques ont un autre point commun : ils n’intéressent guère la majorité des manifestants qui occupent le parc Gezi. Installés au milieu des banderoles, ces Indignés à la mode turque s’en tiennent à des revendications d’ordre environnemental et sociétal qui évoquent plus un mouvement type Mai-68 que les révolutions du Printemps arabe.

Au-delà du refus de l’abattage des arbres du parc Gezi, les manifestants dénoncent le retour à l’ordre moral que le pouvoir islamo-conservateur s’efforce d’imposer à travers, notamment, le durcissement des conditions de ventes des boissons alcoolisés. Bien à l’abri derrière une bonne dizaine de barricades, les manifestants ont transformé la place Taksim en une ode improvisée à leur mode de vie libéral.

Rencontre avec les manifestants de la Place Taksim, à Istanbul

 

 

 

Berk, 30 ans, et Dilara, 27 ans, sont venus de la partie asiatique d’Istanbul pour protester contre l’utilisation de la religion à des fins politiques.

http://www.france24.com/fr/20130608-turquie-place-taksim-images-revolte-mai-68-turc Les forces de police se sont complètement retirées de la place Taksim et de ses environs. De nombreux manifestants en profitent pour consolider leurs barricades. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

Concerts, rassemblements festifs, activités diverses… Les manifestants rassemblés à l’intérieur du parc Gezi revendiquent une occupation pacifique dans la lignée des mouvements "Occupy" des Indignés. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

Ece, Sabiz, et Miray sont trois étudiantes en droit exaspérées par l’autoritarisme d’Erdogan. Les trois jeunes filles s’inquiètent d’une mise au pas des zones festives à proximité de la place Taksim. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

La personnalité du Premier ministre turc, représenté ici en uniforme nazi, cristallise les critiques des manifestants. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

Evrim, 31 ans, brandit sa tablette en guise de pancarte 2.0. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

Yasin, un artiste de 28 ans ouvertement homosexuel, parade sur la place Taksim pour dénoncer l’homophobie. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

De nombreux vendeurs d’alcool ambulants ont pris d’assaut la place Taksim, un pied de nez aux autorités turques qui souhaitent interdire la vente à emporter d’alcool entre 10 heures du soir et 6 heures du matin. (Mehdi Chebil)

 

Des touristes iraniennes immortalisent leurs achats de bières auprès d’un des vendeurs d’alcool ambulants qui a élu domicile sur la place Taksim après le retrait des forces de police. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

En l’absence d’affrontements avec la police, l’ambiance sur la place Taksim reste festive jusqu’au bout de la nuit. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

D’autres manifestants s’efforcent de récupérer un peu de sommeil, comme cet homme avec un masque d’Anonymous dormant dans un bus détruit lors des affrontements du week-end dernier. (Crédit : Mehdi Chebil)

 

ACTIVITÉS

1. Lisez attentivement le texte ci-dessus, puis cochez la bonne case.

1. Ce texte est :

• un extrait de livre.
• un article de presse.
• un commentaire sur un forum Internet.

1. Les revendications des manifestants sont d’ordre :

• économique
• politique
• environnemental et social
• religieux

1. Répondez aux affirmations qui vous sont proposées. Vous mettrez une croix dans la case VRAI si vous êtes d’accord avec l’affirmation ou bien dans la case FAUX  si vous ne l’êtes pas.

 

 

VRAI

FAUX

1. La place Taksim est un bastion contre le mode de vie libéral.

 

 

1. Les manifestations qui ont lieu ici sont dressées contre le gouvernement islamo-conservateur.

 

 

1. Après une semaine, la révolte anti-gouvernementale a cessé.

 

 

1. Les radicaux laïques élevés dans le culte d’Atatürk participent à ces  manifestations.

 

 

1. Le cœur battant d’Istanbul n’a rien à faire avec ces rencontres anarchiques.

 

 

1. Les manifestants du parc Gezi protestent contre l’abattage des arbres qui se trouvent dans ce parc.

 

 

1. On peut associer les revendications d’ordre environnemental aux révolutions du Printemps arabe.

 

 

1. L’utilisation de la religion à des fins politiques est une raison de proteste.